- ليس على النساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ، ولا جمعةٌ، ولا اغتسالُ جمعةٍ، ولا تَقدُّمُهُنَّ امرأةٌ، ولكن تقومُ وسطهُنَّ

الدلالات الموضوعية:# أذان - الأذان للنساء# غسل - غسل الجمعة# صلاة الجماعة والإمامة - المرأة تؤم نساء فتقوم وسطهن# جمعة - من لا تجب عليه الجمعة# صلاة الجماعة والإمامة - إمامة النساء
المصدر: ميزان الاعتدال
الراوي: أسماء بنت أبي بكر
المحدث: الذهبي
رقم/صفحة: 1/573
الحكم:[فيه الحكم بن عبد الله ذكر من جرحه]

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/203)، والبيهقي (1997)، والديلمي في ((الفردوس)) (5187) واللفظ له

الأصول والأحكام

الكامل في الضعفاء (2/ 203) ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال أخبرنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن .....قال الشيخ وقد حدثنا بن دحيم بهذا الإسناد بقريب من عشرين حديثا مقاربة أحاديث لا يتابع عليها

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (1/ 408) 1997- أخبرنا أبو سعد : أحمد بن محمد المالينى أخبرنا أبو أحمد بن عدى حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ، ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم فى وسطهن .

هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلى.

وهو ضعيف.

وروينا فى الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا ، ورفعه ضعيف ، وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعى.

أحاديث ذات صلة