- مَنْ عَقدَ عُقدَةً ثُمَّ نَفَثَ فيها، فَقَدْ سَحَرَ، ومَنْ سَحَرَ، فقدْ أشرَكَ، ومَنْ تَعلَّقَ بِشيءٍ، وُكِلَ إِليهِ

الدلالات الموضوعية:# الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما# طب - التمائم# إيمان - السحر والنشرة والكهانة# تفسير آيات - سورة الفلق
المصدر: ضعيف الترغيب
الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
رقم/صفحة: 1788
الحكم:ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه النسائي (4079)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1469) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/341)

الأصول والأحكام

[سنن النسائي] (7/ 112) 4079- أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه))

المعجم الأوسط للطبراني (2/ 127) 1469- حدثنا أحمد قال: نا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي قال: نا أبو داود الطيالسي قال: نا عباد بن ميسرة المنقري، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من عقد عقدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق شيئا وكل إليه))

لم يرو هذا الحديث عن عباد إلا أبو داود

الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (4/ 341) ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا عبد الله بن الهيثم ثنا أبو داود ثنا عباد المنقري عن الحسن عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من عقد عقدة فنفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك

أحاديث ذات صلة