منهومانِ لا يشبعانِ طالبُ علمٍ وطالبُ دنيا

الدلالات الموضوعية:# علم - منهومان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا # رقائق وزهد - الزهد في الدنيا # علم - الحث على طلب العلم # رقائق وزهد - من لا يشبع من الدنيا # علم - فضل العلم # مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

المصدر: تلخيص العلل المتناهية، العلل المتناهية، كشف الخفاء، إتقان ما يحسن، تذكرة الحفاظ، ذخيرة الحفاظ، الدرر المنتثرة، معرفة التذكرة، المجروحين، الكامل في الضعفاء، شرح كتاب الشهاب

الراوي: عبدالله بن مسعود، أنس، [عبدالله بن مسعود]، أنس وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود، -

المحدث: ابن الجوزي، ابن عدي، فيه أبو بكر الداهري هو كذاب، السيوطي، الذهبي، ابن القيسراني، السفاريني الحنبلي، العجلوني، محمد بن محمد الغزي، ابن حبان

الحكم:و إن كانت مفرداتها ضعيفة فبمجموعها يتقوى الحديث، إسناده ضعيف، فيه أبو بكر الداهري هو كذاب، [فيه] أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم كذاب، [فيه] أبو بكر الداهري كذاب [وروي] مرسلا، فيه أبو بكر الداهري متهم وروي بسند مظلم إلى ابن عباس وجاء من طريق فيه متهم، [فيه] أبو بكر الداهري كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح، له طرق كثيرة، طرقه كلها ضعيفة لكنها تتقوى ببعضها فيصير حسنا، لا يصح، [فيه] أبو بكر الداهري منكر الحديث ولا يتابع عليه

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، وأخرجه الطبراني (10/223) (10388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/139) باختلاف يسيرأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، والطبراني (10/223) (10388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/139) مطولاًأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، والطبراني (10/223) (10388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/139)غير متوفر: التخريج