- ركعتانِ مِنَ المتزوِّجِ أفضلُ من سبعينَ ركعةً من الأَعْزب

الدلالات الموضوعية:# إحسان - الحث على الأعمال الصالحة # رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات # صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة # صلاة - الحض على الصلاة # نكاح - الحث على التزويج # نكاح - ما جاء في العزوبة

المصدر: ضعيف الجامع، التنوير شرح الجامع الصغير، السلسلة الضعيفة، ميزان الاعتدال، اللؤلؤ المرصوع، فيض القدير

الراوي: أنس، أنس بن مالك، -

المحدث: العقيلي، ابن الجوزي، الألباني، الذهبي، زين الدين المناوي، الصنعاني، القاوقجي

الحكم:[موضوع]، [فيه مجاشع بن عمرو ذكر من جرحه]، منكر غير محفوظ، موضوع، [فيه] مجاشع بن عمرو قال ابن معين أنه أحد الكذابين، وقال البخاري: منكر مجهول، فيه: مجاشع بن عمرو وفي الميزان عن ابن معين إنه أحد الكذابين وقال البخاري: مجاشع بن عمرو منكر مجهول

بيانات التخريج:

أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (6089)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1249) واللفظ لهما، وتمام في ((فوائده)) (751) بنحوه.أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)

الأصول والأحكام

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 264) :

1869 -‌‌ مجاشع بن عمرو حديثه منكر غير محفوظ.

حدثنا محمد بن عثمان قال: حدثنا يحيى بن معين، يقول مجاشع بن عمرو قد رأيته أحد الكذابين .ومن حديثه ما حدثناه محمد بن حنيفة القصبي الواسطي قال: حدثنا الحسن بن جبلة قال: حدثنا مجاشع بن عمرو قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب

الموضوعات لابن الجوزي (2/ 257) :

فأما حديث أنس فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ أنبأنا ابن المظفر أنبأنا العتيقي حدثنا ابن الدخيل حدثنا العقيلي حدثنا محمد بن حنيفة النصيبي حدثنا الحسن بن جبلة حدثنا مجاشع بن عمرو حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب ".

قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ.

قال يحيى بن معين: قد رأيته أحد الكذابين.

وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة لا يحل ذكره إلا بالقدح.

---

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 264) :

1869 -‌‌ مجاشع بن عمرو حديثه منكر غير محفوظ.

الموضوعات لابن الجوزي (2/ 257) :

قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ.

قال يحيى بن معين: قد رأيته أحد الكذابين.

وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة لا يحل ذكره إلا بالقدح.

---

الضعفاء الكبير للعقيلي ت السرساوي (6/ 146) 6089- ومن حديثه؛ ما حدثناه محمد بن حنيفة القصبي الواسطي، قال: حدثنا الحسن بن جبلة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتين من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من الأعزب.

الموضوعات لابن الجوزي ط أضواء السلف (3/ 42) 1249- فأنبأنا عبد الوهاب الحافظ، قال: أنبأنا ابن المظفر، قال: أنبأنا العتيقي، قال: حدثنا ابن الدخيل، قال: حدثنا العقيلي، قال: حدثنا محمد بن حنيفة القصبي، قال: حدثنا الحسن بن جبلة، قال: حدثنا مجاشع بن عمرو، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتان من المتزوج أفضل من سبعين ركعة من العزب.

قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ، قال يحيى بن معين: قد رأيته أحد الكذابين، وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يحل ذكره إلا بالقدح فيه.

فوائد تمام (1/ 299) 751 - أخبرنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب، ثنا أبو علي إسماعيل بن محمد العذري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا مسعود بن عمرو البكري، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتان من المتأهل، خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب

---

الضعفاء الكبير للعقيلي (4/ 264) :

1869 -‌‌ مجاشع بن عمرو حديثه منكر غير محفوظ.

الموضوعات لابن الجوزي (2/ 257) :

قال العقيلي: مجاشع حديثه منكر غير محفوظ.

قال يحيى بن معين: قد رأيته أحد الكذابين.

وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة لا يحل ذكره إلا بالقدح.

بيانات التخريج:

الأصول والأحكام

أحاديث ذات صلة