- كادت النَّميمةُ أن تكونَ سِحْرًا.

الدلالات الموضوعية:# آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام# آداب الكلام - آفات اللسان# رقائق وزهد - الكبائر# آداب عامة - الأخلاق المذمومة# آداب الكلام - حفظ اللسان# آفات اللسان - الغيبة# آفات اللسان - النميمة# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة# آداب الكلام - القتات
المصدر: التنوير شرح الجامع الصغير، الجامع الصغير، ضعيف الجامع، فيض القدير
الراوي: أنس، أنس بن مالك
المحدث: السيوطي، الصنعاني، زين الدين المناوي، الألباني
رقم/صفحة: 8/117
الحكم:فيه الكديمي وقد مر غير مرة أنه ضعيف، والمعلى بن الفضل قال الذهبي في الضعفاء: له مناكير، ويزيد الرقاشي قد تكرر أنه متروك، فيه الكديمي [ضعيف]، والمعلى بن الفضل قال الذّهبي: له مناكير، ويزيد الرّقاشي متروك، موضوع، ضعيف

بيانات التخريج:

-أخرجه عفيف بن محمد الخطيب في ((المنظوم والمنثور)) (5).أخرجه الخطيب البوشنجي في ((المنظوم والمنثور)) (5)، وابن لال كما في ((كنز العمال)) (8351) واللفظ لهما.

الأصول والأحكام

المنظوم والمنثور من الحديث (ص33) :

5- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا محمد بن يونس القرشي، ثنا المعلى بن الفضل الأزدي، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((كادت النميمة أن تكون سحرا، وكاد الفقر أن يكون كفرا)))) .

فجعلت ذلك نظما وقلت:

روى أنس عن الهادي حديثا … يؤدب قومه سرا وجهرا

بأن كاد النميم يكون سحرا … وكاد الفقر أن تلقاه كفرا.

---

المنظوم والمنثور من الحديث (ص: 33) 5- أخبرنا أبو علي الرفا، ثنا محمد بن يونس القرشي، ثنا المعلى بن الفضل الأزدي، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((كادت النميمة أن تكون سحرا، وكاد الفقر أن يكون كفرا)) .

فجعلت ذلك نظما وقلت:

روى أنس عن الهادي حديثا ...

يؤدب قومه سرا وجهرا

بأن كاد النميم يكون سحرا ...

وكاد الفقر أن تلقاه كفرا.

أحاديث ذات صلة