- إِنَّ اللهَ إذا قضى على عبدٍ قضاءً لم يكُنْ لقضائِهِ مرَدٌّ

الدلالات الموضوعية:# قدر - كل شيء بقدر# قدر - الرضا بالقضاء# قدر - وقوع قدر الله وقضائه# إيمان - عظمة الله وصفاته# إيمان - توحيد الأسماء والصفات
المصدر: ضعيف الجامع
الراوي: شرحبيل بن السمط
المحدث: الألباني
رقم/صفحة: 1550
الحكم:ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 330)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 242) واللفظ لهما.

الأصول والأحكام

معجم الصحابة لابن قانع (1/ 330) :

حدثنا معاذ بن المثنى، نا عمار، نا حماد بن يزيد نا مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط، عن أبيه، عن جده قال : جاء شيخ أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله شيخ كبير وحمى تفور في عظام شيخ كبير تورده القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل كفارة وطهور فأعاد عليه ثلاثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل إذا ‌قضى ‌على ‌عبد ‌قضاء لم يكن لقضائه مرد

[تاريخ أصبهان] (1/ 242) :

وحدث معاذ بن المثنى، ثنا أبو ياسر، ثنا حماد بن زيد الأصبهاني، حدثني مخلد بن عقبة بن شرحبيل بن السمط، عن أبيه، عن جده ، قال: جاء شيخ أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، شيخ كبير، وحمى تفور، في عظام شيخ كبير، تزيره القبور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل كفارة وطهور قال: فقالها ثلاثا فأعادها عليه: بل كفارة وطهور فقال له النبي صلى الله عليه وسلم في الثالثة: فنعم إذا، إن الله إذا ‌قضى ‌على ‌عبد ‌قضاء لم يكن لقضائه مرد

أحاديث ذات صلة