لو علِمَ اللهُ في الخِصيانِ خيرًا لأخرجَ من أصلابهِمْ ذُرِّيَّةً توحِّدُ اللهَ, ولكنْ علِمَ أنْ لا خيرَ فيهم فأجبَّهُم.

الدلالات الموضوعية:# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات # قدر - الرضا بالقضاء # مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم # فتن - ما جاء في ذم الخصيان

المصدر: المقاصد الحسنة، إتقان ما يحسن، الفوائد المجموعة

الراوي: عبدالله بن عباس، -

المحدث: محمد بن محمد الغزي، الشوكاني، السخاوي، لا يصح

الحكم:لا يصح وكل ما يرد فيه مدحا أو ذما باطل، لا يصح

بيانات التخريج:

أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/235)غير متوفر: التخريج

الأصول والأحكام

[الموضوعات لابن الجوزي] (2/ 235) :

أنبأنا هبة الله بن أحمد الحريري أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا أبو بكر بن بخيت الدقاق حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن إبراهيم القاشاني حدثنا محمد بن الحسين ابن محمد بن الهيثم الهمداني حدثنا الحسين بن عبد الله بن حمران الرقي حدثنا إسحاق بن يحيى حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ‌لو ‌علم ‌الله ‌في ‌الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية يعبدون الله عزوجل ولكن علم أن لا خير فيهم فأجبهم ".

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال يحيى بن معين: إسحاق بن نجيح ليس بشئ.

وقال أحمد بن حنبل والنسائي: متروك الحديث.