- عن إبراهيمَ قال : كان فيما جاء به عروةُ البارقيُّ إلى شريحٍ من عندِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ : أن الأصابعَ سواءٌ الخِنصَرَ والإبهامَ وإن جُرِحَ الرجالُ والنساءُ سواءٌ في السِّنِّ والموضِحَةَ، وما خلا ذلك فعلى النصفِ، وإن في عينِ الدابةِ ربُعَ ثمنِها، وإن أحقَّ أحوالِ الرجلِ أن يُصدَّقَ عليها عندَ موتِه في ولدِه إذا أقرَّ به، قال مغيرةُ : ونسيت الخامسةَ حتى ذكَّرني عبيدةُ أن الرجلَ إذا طلق امرأتَه ثلاثا ورِثتْه ما دامت في العدةِ

بيانات التخريج:

أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/832)، والبيهقي (16748) واللفظ له

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق (2/ 832) :

حدثني سعيد بن منصور ثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: كان فيما جاء به عروة البارقي إلى شريح من عند عمر أن الأصابع سواء الخنصر والإبهام، وإن جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة، وما خلا ذلك فعلى النصف، وإن في عين الدابة ربع ثمنها، وإن أحق أحوال الرجال يصدق عليها عند موته في ولده إذا أقر به.

قال مغيرة: ونسيت الخامسة حتى ذكرني عنده أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته ما دامت في العدة.

السنن الكبرى للبيهقي (8/ 97) 16748- أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال : كان فيما جاء به عروة البارقى إلى شريح من عند عمر رضى الله عنه : أن الأصابع سواء الخنصر والإبهام وأن جرح الرجال والنساء سواء فى السن والموضحة وما خلا ذلك فعلى النصف وأن فى عين الدابة ربع ثمنها وأن أحق أحوال الرجل أن يصدق عليها عند موته فى ولده إذا أقر به قال مغيرة ونسيت الخامسة حتى ذكرنى عبيدة أن الرجل إذا طلق امرأته ثلاثا ورثته ما دامت فى العدة.

وفى هذا انقطاع