- عَقلُ شبْهِ العمْدِ مُغَلَّظٌ، مثلُ عَقلِ العمْدِ، ولا يُقتَلُ صاحِبُه، وذلك أنْ يَنزُوَ الشيطانُ فيكون دمًا بين الناسِ في غيرِ ضغينةٍ ، ولا حملِ سلاحٍ

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي (16217) واللفظ له مع زيادة في أوله، وأبو داود (4565)، وأحمد (6718) بنحوه.

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (16/ 294) 16217 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضى، حدثنا أبو العباس

محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا أبو النضر، حدثنا

محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن

جده ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قتل متعمدا دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا

قتلوه، وإن شاءوا أخذوا الدية، وهى ثلاثون حقة، وثلانون جذعة، وأربعون خلفة،

وذلك عقل العمد، وما صولحوا عليه فهو لهم، وذلك تشديد العقل".

وإن

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "عقل شبه العمد مغلظة متل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه،

وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس فيكون رميا فى عميا فى غير ضغينة ولا حمل

سلاح"

سنن أبي داود (4/ 190) 4565 - حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي، أخبرنا محمد يعني ابن راشد، عن سليمان يعني ابن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه قال: وزادنا خليل، عن ابن راشد، وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس، فتكون دماء في عميا في غير ضغينة، ولا حمل سلاح

مسند أحمد ط الرسالة (11/ 327) 6718 - حدثنا أبو النضر، وعبد الصمد، قالا: حدثنا محمد، حدثنا سليمان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد، ولا يقتل صاحبه وذلك أن ينزو الشيطان بين الناس قال أبو النضر: فيكون رميا في عميا في غير فتنة ولا حمل سلاح