- من أعان باطلًا ليدحضَ باطلُه حقًّا فقد برِئ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه

الدلالات الموضوعية:# مظالم - تحريم الظلم# مظالم - الخصومة في الباطل# آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته# غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان# مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
المصدر: تاريخ دمشق
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: ابن عساكر
رقم/صفحة: 15/315
الحكم:[فيه] حنش بن قيس قال مسلم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن معين ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (15/315) واللفظ له

الأصول والأحكام

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 365)

وروى عن محمد بن حمير عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا بري من ذمة الله وذمة رسوله " .

حدثنا بالحديثين جميعا أحمد بن عمير بن جوصاء بدمشق ثنا سعيد بن رحمة ثنا محمد بن حمير .

[المعجم الأوسط للطبراني] (3/ 211) :

‌2944 - حدثنا إبراهيم قال: نا سعيد بن رحمة المصيصي قال: نا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله، ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى بهلم يروه عن إبراهيم إلا محمد، ولا رواه عن محمد بن حمير إلا سعيد

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (15/ 315) :

أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد الهرويان قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس السراج إملاء نا يحيى بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن حنش بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أعان باطلا ليدحض باطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله

أحاديث ذات صلة