- عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً قال : ليسَ هذا بالنِّكاحِ إنَّما هوَ الجماعُ، لا يَزني بها إلَّا زانٍ أو مُشركٌ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (14121) واللفظ له، والحاكم (2786)، والبيهقي (13981) باختلاف يسير.

تفسير ابن أبي حاتم (8/ 2521) :

14121 - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة قال: ‌ليس ‌هذا ‌بالنكاح، ‌إنما ‌هو ‌الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك، وروى، عن الضحاك، وسعيد بن جبير، وعكرمة نحو ذلك.

المستدرك على الصحيحين (2/ 211) :

2786 - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، ثنا خلاد بن يحيى، وعبد الصمد بن حسان، قالا: ثنا سفيان بن سعيد، عن حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما: {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} [النور: 3] قال: أما إنه ‌ليس ‌بالنكاح، ‌ولكنه ‌الجماع ‌لا ‌يزني ‌بها ‌إلا ‌زان أو مشرك هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "

السنن الكبير للبيهقي (14/ 229 ت التركي) :

13981 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر القطان، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا روح، حدثنا الثوري (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى ابن أبى مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى وعبد الصمد بن حسان قالا: حدثنا سفيان بن سعيد، عن حبيب بن أبى عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس : {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة}.

قال: أما إنه ‌ليس ‌بالنكاح ‌ولكنه ‌الجماع، ‌لا ‌يزنى ‌بها ‌إلا ‌زان أو مشرك.

لفظ حديث أبى عبد الله، وفى رواية الفقيه: ولكن لا يجامعها إلا زان أو مشرك

ورواه علي بن أبى طلحة عن ابن عباس بمعناه قال: {وحرم ذلك على المؤمنين} [النور: 3].

أى: وحرم الزنى على المؤمنين.

وبمعناه روى عن سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك قال الشافعي رحمه الله: والذى يشبه، والله أعلم، ما قال ابن المسيب.