مَن سُئلَ عن عِلمٍ يعلمُهُ، فَكَتمَهُ أُلْجِمَ بلِجامٍ من نارٍ

بيانات التخريج:

أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (432) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649) باختلاف يسير

من سُئل عن علمٍ فكتمه ألجمه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3658 خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).

زكاةُ العِلمِ نَشرُه وإذاعتُه، وقدْ أخَذَ اللهُ الميثاقَ على الذين أُتوا الكتاب والعلمَ أنْ يُبيِّنوه للناسِ، وحذَّرَ مِن منْعِه وكتْمِه عن النَّاسِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "مَن سُئِلَ عن عِلمٍ فكَتَمه"، أي: كعالمٍ يمنعُ عِلمَه وفُتياهُ لِمَن يَحتاجُ إلى ذلكَ أو كَمنْ عِندَه علمٌ فيهِ مَنفعةٌ للناسِ، فإذا مَنعَه ولم يَنشُرْه فيهِم أصابَهم ضررٌ أو ما شابَه، "ألْجَمه اللهُ بلِجامٍ مِن نارٍ يومَ القِيامةِ"، أي: إنَّ الجَزاءَ مِن جِنسِ العملِ فعِقابُه عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ حيثُ يَضعُ اللهُ في فمِهِ قِطعةً مِن حديدٍ مِن نارٍ يومَ القيامةِ، و"اللِّجامُ": ما يُوضَعُ في فمِ الفَرسِ لتُقادُ بهِ.

وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.

[مسند الشهاب القضاعي] (1/ 266) 432- أخبرنا أبو محمد بن النحاس، قال: ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا أبو يحيى، محمد بن سعيد بن غالب ثنا عبد الله بن نمير، ثنا عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من سئل، عن علم يعلمه فكتمه ألجم بلجام من نار))

[سنن أبي داود] (3/ 321) ‌3658- حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، أخبرنا علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة))

[سنن الترمذي] (5/ 29) 2649- حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن عمارة بن زاذان، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار)) وفي الباب عن جابر، وعبد الله بن عمرو: ((حديث أبي هريرة حديث حسن))