رُبَّما مَشَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نَعلٍ واحدةٍ
أخرجه الترمذي (1777) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1361) باختلاف يسير، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1270) بنحوه.
[سنن الترمذي] (4/ 244) 1777- حدثنا القاسم بن دينار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوفي قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة))
[شرح مشكل الآثار] (3/ 388) ((1361- فذكر ما قد حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي، قال: حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة)) قال: ففي هذا اختلاف، لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه، وثبوت الروايات له، فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت، وبعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة، فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما، وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية، والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس ; لأن من لبس نعلا واحدة، أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه، فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه، والله نسأله التوفيق))
[معجم شيوخ ابن الأعرابي] (2/ 61 ط العلمية) ((1270- حدثنا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فيمشي في نعل واحدة، حتى يصلح الأخرى)).
---
[سنن الترمذي] (4/ 244) 1777- حدثنا القاسم بن دينار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوفي قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة))
[شرح مشكل الآثار] (3/ 388) ((1361- فذكر ما قد حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي، قال: حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة)) قال: ففي هذا اختلاف، لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه، وثبوت الروايات له، فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت، وبعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة، فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما، وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية، والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس ; لأن من لبس نعلا واحدة، أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه، فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه، والله نسأله التوفيق))
[معجم شيوخ ابن الأعرابي] (2/ 61 ط العلمية) ((1270- حدثنا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فيمشي في نعل واحدة، حتى يصلح الأخرى)).
---
[سنن الترمذي] (4/ 244) 1777- حدثنا القاسم بن دينار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوفي قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة))
[شرح مشكل الآثار] (3/ 388) ((1361- فذكر ما قد حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي، قال: حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة)) قال: ففي هذا اختلاف، لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه، وثبوت الروايات له، فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت، وبعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة، فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما، وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية، والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس ; لأن من لبس نعلا واحدة، أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه، فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه، والله نسأله التوفيق))
[معجم شيوخ ابن الأعرابي] (2/ 61 ط العلمية) ((1270- حدثنا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فيمشي في نعل واحدة، حتى يصلح الأخرى)).
---
[سنن الترمذي] (4/ 244) 1777- حدثنا القاسم بن دينار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوفي قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة))
[شرح مشكل الآثار] (3/ 388) ((1361- فذكر ما قد حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي، قال: حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة)) قال: ففي هذا اختلاف، لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه، وثبوت الروايات له، فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت، وبعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة، فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما، وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية، والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس ; لأن من لبس نعلا واحدة، أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه، فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه، والله نسأله التوفيق))
[معجم شيوخ ابن الأعرابي] (2/ 61 ط العلمية) ((1270- حدثنا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فيمشي في نعل واحدة، حتى يصلح الأخرى)).
---
[سنن الترمذي] (4/ 244) 1777- حدثنا القاسم بن دينار قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوفي قال: حدثنا هريم بن سفيان البجلي الكوفي، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة))
[شرح مشكل الآثار] (3/ 388) ((1361- فذكر ما قد حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي، قال: حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: (( ربما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في نعل واحدة)) قال: ففي هذا اختلاف، لا نحب لكم أن تضيفوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه: أن الاختلاف في مثل هذا إنما يكون بعد تكافؤ الأسانيد فيه، وثبوت الروايات له، فأما إذا كان بخلاف ذلك فلا يكون كما ذكرت، وبعض رواة الحديث في هذه الرواية ليس ممن يحتج به فيها ولا ممن يجوز أن يعارض بما روى ما رواه الذي ذكرته عن عائشة، فإنما هو من حديث مندل وليس من أهل الثبت ممن ذكرنا قبله في الفصل الأول من هذا الباب لا سيما، وإنما روى ما ذكرت عن ليث بن أبي سليم وهو أيضا وإن كان من أهل الفضل فإن روايته ليست عند أهل العلم بالأسانيد القوية، والذي ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يخالفها عن جابر وعن أبي هريرة هو أحسن من لباس الناس ; لأن من لبس نعلا واحدة، أو خفا واحدا كان بذلك عند الناس سخيفا وسخروا منه، فمثل هذا لو لم يكن فيه نهي وجب أن ينتهى عنه، والله نسأله التوفيق))
[معجم شيوخ ابن الأعرابي] (2/ 61 ط العلمية) ((1270- حدثنا جعفر بن أحمد بن الدهقان الكوفي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثنا مندل، عن ليث، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ((ربما انقطع شسع النبي صلى الله عليه وسلم فيمشي في نعل واحدة، حتى يصلح الأخرى)).