- عن عائشةَ قالت لا يُحاسَبُ رجلٌ يومَ القيامةِ إلا دخل الجنةَ قال اللهُ عزَّ وجلَّ فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا يُقرأُ عليه عملُه فإذا عرفَه غُفِرَ له ذلك لأن اللهَ تعالَى يقولُ فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ وأما الكافرُ فقال يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ

بيانات التخريج:

أخرجه اللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد))، واللفظ له، وابن أبي شيبة (34745)، بلفظ مقارب.

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة] (6/ 1248) :

2214 - أنا محمد بن علي بن النضر، أنا علي بن عبد الله بن مبشر، قال: نا محمد بن حرب، قال: نا أبو مروان، عن هشام، عن عروة، عن عائشة ، قالت: " لا يحاسب رجل يوم القيامة إلا دخل الجنة، الله يقول: {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [[الانشقاق: 8]] ‌يقرأ ‌عليه ‌عمله، ‌فإذا ‌عرفه ‌غفر ‌له ذلك؛ لأن الله يقول: {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} [[الرحمن: 39]] ويلقى الكفار فيقال: {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} [[الرحمن: 41]]

مصنف ابن أبي شيبة (7/ 131 ت الحوت) :

34745 - ابن نمير، عن هشام بن ‌عروة، عن أبيه، عن عائشة ، قالت: لا يحاسب أحد ‌يوم ‌القيامة ‌إلا ‌دخل ‌الجنة، ثم قرأت: " {فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [[الانشقاق: 8]] "، ثم قرأت: " {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} [[الرحمن: 41]] "