- عندَ اتخاذِ الأغنياءِ الدجاجَ يأذَنُ اللهُ تعالى بِهَلاكِ القُرَى.
أخرجه ابن ماجه (2307)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (4123) باختلاف يسير.أخرجه ابن ماجه (2307)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1421)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/208) مطولاً
سنن ابن ماجه (2/ 773 ت عبد الباقي) :
2307 - حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج، وقال: عند اتخاذ الأغنياء الدجاج، يأذن الله بهلاك القرى
معجم شيوخ ابن الأعرابي (2/ 123 ط العلمية) :
1421 - حدثنا الحسن بن عفان، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني، عن علي ابن عروة، عن المقبري: عن أبي هريرة قال: "أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال: "عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله بهلاك القرى
الكامل في الضعفاء (5/ 208) حدثنا بن ذريح قال ثنا الأحمسي ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله وزاد وقال عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله عز و جل بهلاك القرى ...قلت ليحيى بن معين علي بن عروة عن محمد بن المنكدر ما حال علي قال ليس بشيء وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وهو ضعيف عن كل من روي عنه وله غير ما ذكرت من الحديث
---
[سنن ابن ماجه] (2/ 773 ) 2307- حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن قال: حدثنا علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم، وأمر الفقراء باتخاذ الدجاج، وقال: ((عند اتخاذ الأغنياء الدجاج، يأذن الله بهلاك القرى)).
الكامل في ضعفاء الرجال- الفكر (5/ 208) ثنا الحسين بن عبد الغفار ثنا زهير بن عباد ثنا إبراهيم بن أعين عن علي بن عروة عن بن جريج عن عطاء قال قال بن عباس أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الأغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج حدثنا بن ذريح قال ثنا الأحمسي ثنا عثمان بن عبد الرحمن ثنا علي بن عروة عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله وزاد وقال عند اتخاذ الأغنياء الدجاج يأذن الله عز و جل بهلاك القرى.
وعلي بن عروة هذا كما قال يحيى بن معين ليس حديثه بشيء وهو ضعيف عن كل من روي عنه وله غير ما ذكرت من الحديث.