- لا يزالُ الميِّتُ يسمعُ الأذانَ مالم يُطيَّنْ قبرُه

بيانات التخريج:

أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7587)أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (7587)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/238)

الموضوعات لابن الجوزي ط-أخرى (3/ 553) 1782- أنبأنا زاهر بن طاهر، قال: أنبأنا أحمد بن الحسين، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن حمدان بن مهران، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن مجمع الطايكاني، قال: حدثنا أبو مقاتل السمرقندي، قال: حدثنا محمد بن ثابت الأنصاري، عن كثير بن شنظير، عن الحسن، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزال الميت يسمع الآذان ما لم يطين قبره.

- قال المؤلف: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه محن.

أما الحسن: فإنه لم يسمع من ابن مسعود.

وأما كثير بن شنظير: فقال يحيى: ليس بشيء.

وأما أبو مقاتل: فقال ابن مهدى: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم بوضع هذا الحديث محمد بن القاسم، فإنه كان علما في الكذابين الوضاعين، قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث.

---

[الموضوعات لابن الجوزي] (3/ 238) :

أنبأنا زاهر بن طاهر أنبأنا أحمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو عبد الله محمد ابن عبد الله الحاكم حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعد الرازي حدثنا أبو بكر محمد بن حمدان بن مهران حدثنا محمد بن القاسم بن مجمع الطالكاني حدثنا أبو مقاتل السمرقندي حدثنا محمد بن ثابت الأنصاري عن كثير بن شنظير عن الحسن عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الميت يسمع الآذان ما لم يطين قبره ".

هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه محن.

أما الحسن فإنه لم يسمع من ابن مسعود.

وأما كثير بن شنظير فقال يحيى: ليس بشئ، وأما أبو مقاتل فقال ابن مهدى: والله ما تحل الرواية عنه، غير أن المتهم بوضع

هذا الحديث محمد بن القاسم فإنه كان علما في الكذابين الوضاعين، قال أبو عبد الله الحاكم: كان يضع الحديث.