- القارنُ يَطوفُ طَوافَينِ، ويَسعى سَعيَينِ.

بيانات التخريج:

أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (9/ 477)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 77) واللفظ لهما.

شرح مشكل الآثار (9/ 477) :

كما حدثنا صالح بن عبد الرحمن قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن الحكم ، عن زياد بن مالك ، عن علي ، وعبد الله قالا: " ‌القارن ‌يطوف ‌طوافين ، ويسعى سعيين " قال أبو جعفر: وإذا كان لا طواف للعمرة إلا طواف القدوم ، وطواف الحجة للقدوم ليس بالطواف لها بعد الرجوع من منى؛ لأن الطواف لها بعد الرجوع من منى هو الفرض ، والطواف للعمرة الذي هو الفرض فيها هو الطواف عند القدوم ، فكان موضعهما مختلفا ، عقلنا بذلك أن من جمع الحج والعمرة قد جمع إحرامين ، الطواف لكل واحد منهما في وقت غير الوقت الذي يكون فيه الطواف الآخر منهما ، فعقلنا بذلك أنهما طوافان لا طواف واحد ، وبالله عز وجل التوفيق

الضعفاء الكبير للعقيلي (2/ 77) :

وهذا الحديث حدثناه مسعدة بن سعد العطار قال: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور، عن الحكم، عن زياد بن مالك، عن علي، وعبد الله ، أنهما قالا: القارن ‌يطوف ‌طوافين، ‌ويسعى ‌سعيين