لمَّا نَزَلَتْ بَراءتي، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ، فدَعا بهم وَحْدَهم.

الدلالات الموضوعية:# إيمان - الإيمان بالوحي# حدود - إقامة الحد في المسجد# تفسير آيات - سورة النور# جمعة - الخطبة قائما# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
المصدر: تخريج المسند لشعيب
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: حسن، شعيب الأرناؤوط
الحكم:حسن

بيانات التخريج:

أخرجه أبو داود (4474)، والترمذي (3181)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7351)، وابن ماجه (2567) بنحوه، وأحمد (24321) واللفظ لهغير متوفر: التخريج

الأصول والأحكام

[سنن أبي داود] (4/ 276 ط مع عون المعبود) ‌4474- حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه أن ابن أبي عدي حدثهم عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: ((لما نزل عذري قام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا تعني القرآن، فلما نزل من المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم)).

[سنن الترمذي] (5/ 336) ‌3181- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ، قالت: ((لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فذكر ذلك وتلا القرآن، فلما نزل، أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم)): ((هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن إسحاق))

[السنن الكبرى - للنسائي] (4/ 325) 7351- أخبرنا قتيبة بن سعيد قال ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة قالت لما أنزل عذري قام النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر فذكر ذلك وتلا فلما نزل عن المنبر أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم

[سنن ابن ماجه] (2/ 857 ) ‌2567- حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: ((لما نزل عذري قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن، فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم))

[مسند أحمد] (40/ 377 ط الرسالة) ((‌24321- حدثنا محمد بن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة ، قالت: لما نزلت براءتي، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، فدعا بهم، وحدهم ))

أحاديث ذات صلة

لمَّا نَزَلَتْ بَراءتي، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وس | موسوعة الحديث