- عنِ ابنِ عباسٍ قوله { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ...

} إذا حارب فقَتل فعليه القتلُ إذا ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخذ المالَ وقتَل فعليه الصَّلبُ إن ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخذ ولم يقتُل فعليه قطعُ اليدِ والرِّجلِ مِن خلافٍ إن ظهر عليه قبل توبتِه وإذا حارب وأخاف السُّبُلَ فإنما عليه النَّفيُ

بيانات التخريج:

أخرجه البيهقي (17391) والطبري في ((التفسير)) ((8/ 373)) بلفظه، وأبو داود (4372) بمعناه

السنن الكبرى للبيهقي ت التركي (17/ 373) 17391 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن كامل

القاضى، حدثنا محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية، حدثنا أبى،

حدثنى عمى، حدثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباس فى قوله: {إنما جزاء

الذين يحاربون الله ورسوله} الآية.

قال: إذا حارب فقتل فعليه القتل إذا ظهر

عليه قبل توبته، وإذا حارب وأخذ المال وقتل، فعليه الصلب إن ظهر عليه

قبل توبته، وإذا حارب وأخذ المال ولم يقتل فعليه قطع اليد والرجل من

خلاف إن ظهر عليه قبل توبته، وإذا حارب وأخاف السبيل فإنما عليه النفى،

ونفيه أن يطلب .

تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (8/ 373) ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد , قال: ثني أبي , قال: ثني عمي , قال: ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله} [[المائدة: 33]] إلى قوله: {أو ينفوا من الأرض} [[المائدة: 33]] قال: إذا حارب فقتل , فعليه القتل إذا ظهر عليه قبل توبته.

وإذا حارب وأخذ المال وقتل , فعليه الصلب إن ظهر عليه قبل توبته.

وإذا حارب وأخذ ولم يقتل , فعليه قطع اليد والرجل من خلاف إن ظهر عليه قبل توبته.

وإذا حارب وأخاف السبيل , فإنما عليه النفي

سنن أبي داود (4/ 132) 4372 - حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت، حدثنا علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس ، قال: {إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض} [[المائدة: 33]] إلى قوله: {غفور رحيم} [[البقرة: 173]]، نزلت هذه الآية في المشركين، فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه، لم يمنعه ذلك أن يقام فيه الحد الذي أصابه "