- إنَّ المعروفَ لا يصلُحُ إلا لذي حسَبٍ أوْ دِينٍ أو لذي حِلْمٍ

الدلالات الموضوعية:# صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته# بر وصلة - من يصلح له المعروف# رقائق وزهد - بذل المعروف للناس# رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق# رقائق وزهد - من يصلح له المعروف
المصدر: مجمع الزوائد
الراوي: أبو أمامة الباهلي
المحدث: الهيثمي
رقم/صفحة: 8/186
الحكم:فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو متروك

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني (8/175) (7652) واللفظ له، وأخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/432)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10967) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

[المعجم الكبير – للطبراني] - دار إحياء التراث (8/ 175) 7652- حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، حدثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، حدثنا منيع السري بن الضحاك الحراني ، حدثنا عبد الله بن حميد اليزني ، عن مريح بن مسروق الهوزني ، عن أبي أمامة الباهلي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن المعروف لا يصلح إلا لذي حسب ، أو دين ، أو لذي حلم.

المعرفة والتاريخ - ت العمري - ط العراق (2/ 432) :

وقال حدثنا بقية قال حدثني أبو خالد السكوني بحير بن سعيد وهو من ثقات رجال حمص.

وقال حدثنا منيع بن السري الحرازي قال حدثنا عبد الله بن حميد المزني عن شريح بن مسروق الهوزي عن أبي زكريا عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المعروف لا يصلح الا لذي دين أبو لذي حسب أو لذي حلم.

شعب الإيمان (7/ 453 ت زغلول) :

‌10967 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني سليمان بن سلمة الحمصي نا منيع بن السري الحراري نا عبد الله بن حميد المزني عن شريح بن مسروق أبي زكريا عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم.

كان في الكتاب عن أبي زكريا ينظر فيه.

وهذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله والله أعلم.

وقد روي معناه في حديث آخر في إسناده ضعف بين.

أحاديث ذات صلة