- لا غَمَّ إلَّا غَمُّ الدَّينِ، ولا وجَعَ إلَّا وجَعُ العَينِ

الدلالات الموضوعية:# مريض - الابتلاء بالأمراض# قرض - الترهيب من الدين# مريض - وجع العين# جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
المصدر: شعب الإيمان، الأجوبة المرضية
الراوي: -، جابر بن عبدالله
المحدث: البيهقي، السخاوي
رقم/صفحة: 6/3041
الحكم:منكر

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/387)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6064)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/443) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 387)

446 - سهل بن قرين شيخ يروي عن ابن أبي ذئب وغيره من الثقات ما ليس من حديث الأثبات، يلزق المراسيل والمقاطيع بأقوام مشاهير، فيسندها عنهم، لا يجوز الاحتجاج به.

روى عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين".حدثناه محمد بن يوسف العصفري بالبصرة، قال: حدثنا قرين بن سهل بن قرين، قال: حدثنا أبي، عن ابن أبي ذئب

المعجم الأوسط (6/ 154) 6064 - حدثنا محمد بن يونس العصفري قال: نا قرين بن سهل بن قرين السدوسي قال: حدثني أبي قال: نا محمد بن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين

الكامل في الضعفاء (3/ 443) 861 - سهل بن قرين ...

منكر الحديث بصري ثنا محمد بن يونس العصفري ثنا أبو عبد الرحمن قرين بن سهل بن قرين ثنا أبي عن بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين ....قال الشيخ وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد منكر باطل أسانيدها ومتونها إلا حديث صنفان من أمتي فإنه قد روي من غير هذا الطريق وقد حدث بحديث لا هم إلا هم الدين عن سهل عبد الرحمن بن سلام الجمحي وقال بعض الناس عنه سهل بن قريب بالباء والله أعلم أيما الصواب من ذلك لأن سهل هذا غير معروف ولا أعرف له غير هذه الأحاديث

أحاديث ذات صلة