- كان لا يكونُ في المصلِّينَ إلَّا كان أكثرَهُمْ صلاةً، و لا يكونُ في الذاكرينَ إلَّا كان أكثرهم ذِكْرًا

بيانات التخريج:

أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 112)، والخطيب في ((تاريخ بغداد))، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 152)، واللفظ لهم.

[حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ط السعادة] (7/ 112) :

[[حدثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا عبد الله بن محمد البجلي - وما سمعته إلا منه - ثنا محمد بن أحمد بن ماهان ثنا عبد الصمد بن حسان ثنا سفيان الثورى عن إسماعيل بن خالد عن قيس بن عبد الله بن مسعود .

قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون ذاكرون إلا كان معهم، ‌ولا ‌مصلون ‌إلا ‌كان ‌أكثرهم ‌صلاة.

تفرد به عن الثوري عبد الصمد]].

تاريخ بغداد (11/ 299 ت بشار) :

حدثنا أبو نعيم الحافظ إملاء وما كتبته إلا عنه، قال: حدثنا محمد بن عمر بن سلم قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي البلخي، وما سمعته إلا منه، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن ماهان، قال: حدثنا عبد الصمد بن حسان، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ‌قيس، عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون ذاكرين إلا كان معهم، ولا مصلين إلا ‌كان ‌أكثرهم ‌صلاة.

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (4/ 152) :

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن منصور الفقيه وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قالا ثنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي قال أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ قال نا أبو نعيم الأصبهاني إملاء وما كتبته إلا عنه نا محمد بن عمر بن سلم نا عبد الله بن محمد بن علي البلخي وما سمعته إلا منه نا محمد بن أحمد بن ماهان نا عبد الصمد بن حسان نا سفيان الثوري عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن عبد الله بن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكون ذاكرين إلا كان معهم ولا مصلين إلا كان أكثرهم صلاة صلى الله عليه وسلم)