- إذا أبقَ العبدُ ثم أبقَ ثم أبقَ فبيعوهُ ولا تعذّبوا خلقَ اللهِ عز وجل، والأمَةُ إذا زنتْ ثم زنتْ ثم زنتْ فبيعوها ولو بحبلٍ من الشعرِ

الدلالات الموضوعية:# عتق وولاء - العبد الآبق# بيوع - بيع العبيد والإماء# عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد# حدود - حد الزنا على الأمة# بيوع - بيع العبد الزاني# حدود - حد الزنا
المصدر: ذخيرة الحفاظ
الراوي: أبو هريرة
المحدث: ابن القيسراني
رقم/صفحة: 1/261
الحكم:[فيه] روح بن مسافر لم يتابع مع ضعفه عليه

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/140)

الأصول والأحكام

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (3/ 140) ثنا محمد بن محمد بن عقبة الكوفي ثنا جبارة ثنا روح بن مسافر ثنا حبيب بن أبي ثابت عن ذكوان أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله يعني إذا أبق العبد ثم أبق ثم أبق فبيعوا ولا تعذبوا خلق الله والأمة إذا زنت ثم زنت ثم زنت فبيعوا ولو بحبل من شعر...

وقال الشيخ وهذه الأحاديث التي أمليتها لروح بن مسافر فيها مشاهير ومنها مالا يتابع عليه فأما الذي لا يتابع عليه فحديث ورقة بن نوفل وحديث شقيق عن عبد الله كان النبي إذا بان من أصحابه الفاقة وحديث حبيب بن أبي ثابت بن ذكوان والباقي قد شاركه الناس فيه وهن مشاهير ولروح غير ما ذكرت من الحديث حديث صالح وعامة ما ينكر عليه فهو ما ذكرته إذا حدث عنه ثقة فأما إذا حدث عنه ضعيف يكون البلاء منه لا من روح وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

أحاديث ذات صلة