- الإيمانُ ثابتٌ ليسَ بِهِ زيادةٌ ولا نقصٌ نقصانُه وزيادتُه كُفْرٌ

بيانات التخريج:

أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (17)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/130) بنحوه

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير (1/ 143) 17 - أخبرنا أبو طاهر بن الفضل بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن عمر بن عبد الله بن خلف الشيرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو الحسن بن دلويه المذكر، قال: حدثنا جعفر بن سهل، قال: محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو مطيع البلخي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة ، أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن الإيمان، هل يزيد وينقص؟ فقال: لا، زيادته كفر ونقصانه شرك .

هذا حديث موضوع باطل لا أصل له، وهو من موضوعات أبي مطيع

[الموضوعات لابن الجوزي] (1/ 130) :

أنبأنا طاهر بن طاهر قال: أنبأنا أبو بكر البيهقي، وأنبأنا ابن ناصر عن أبي بكر بن خلف الشيرازي قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال أنبأنا أبو الحسن بن ذكويه المذكر قال حدثنا جعفر بن سلمة قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا أبو مطيع الثلى البلخي قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسألوه عن الإيمان هل يزيد وينقص؟ فقال: لا.

زيادته كفر ونقصه ".

هذا حديث موضوع بلا شك وهومن وضع أبي مطيع واسمه الحكم بن عبد الله قال أحمد بن حنبل: لا ينبغى أن يروى عنه شئ، وقال يحيى: ليس بشئ، وقال أبو حاتم الرازي: كان أبو مطيع مرجئا كذابا.