- أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، و من كانتْ فيه خَصلةٌ منهنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ من النفاقِ حتى يدَعَها : إذا ائْتُمنَ خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهدَ غدَرَ ، وإذا خاصمَ فجرَ

بيانات التخريج:

أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 204) باختلاف يسير.أخرجه البخاري (34) واللفظ له، ومسلم (58) باختلاف يسير.

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (7/ 204) حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ح وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إدريس بن جعفر، قالا: ثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شعبة، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أربع من كن فيه فهو منافق , وإن كانت فيه واحدة منهن كان فيه خصلة من النفاق حتى يدعها , من إذا حدث كذب , وإذا وعد أخلف , وإذا عاهد غدر , وإذا خاصم فجر

---

[صحيح البخاري] (1/ 16) 34- حدثنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن، كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).

تابعه شعبة، عن الأعمش

[صحيح مسلم] (1/ 78 ) ((106- (‌58) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة.

حدثنا عبد الله بن نمير.

ح وحدثنا ابن نمير.

حدثنا أبي.

حدثنا الأعمش.

ح وحدثني زهير بن حرب.

حدثنا وكيع.

حدثنا سفيان.

عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((أربع من كن فيه كان منافق خالصا.

ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق.

حتى يدعها: إذا حدث كذب.

وإذا عاهد غدر.

وإذا وعد أخلف.

وإذا خاصم فجر)) غير أن في حديث سفيان ((وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق))