- للعاقلِ خمسُ خصالٍ يُعرفُ بها يُغفرُ عمن ظلمَه ويتواضعُ لمن دونَه ويسابقُ إلى الخيرِ مَنْ فوقَه فإنْ رأى بابَ برٍّ انتهزَه ولا يفارقُه الخوفَ ويتدبرُ ثم يتكلمُ فإنْ تكلَّم غَنِمَ وإنْ سكت سلِمَ وإنْ عرضتْ لهم فتنةٌ اعتصمَ باللهِ وسكت وللجاهلِ خصالٌ يُعرفُ بها يظلمُ من يُخالطُه ويعتدي على مَنْ دونَه ويتطاولُ على مَنْ فوقَه ولا يُنصفُ من نفسِه ويتكلمُ بغيرِ تدبُّرٍ فيندمُ فإنْ تكلَّم أَثِمَ وإنْ سكت سها وإنْ عرضتْ له فتنةٌ أرْدَتْه وإنْ رأى بابَ فضيلةٍ أعرض عنها

بيانات التخريج:

لم نقف عليه إلا عند اللُّكِّيُّ في ((نسخة نبيط بن شريط)) (351).أخرجه أبو نعيم كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (1001) واللفظ له.

نسخة نبيط بن شريط (ص212) :

23- (351) وبه [حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط، حدثني أبي إبراهيم بن نبيط، عن جده نبيط بن شريط] عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " ليس خيركم من ‌ترك ‌الدنيا للآخرة، ولا من ترك الآخرة للدنيا، ولكن من أخذ من هذه وهذه "

نسخة نبيط بن شريط (ص: 212) 21- (349) وبه [حدثني أبي إسحاق بن إبراهيم بن نبيط، حدثني أبي إبراهيم بن نبيط، عن جده نبيط بن شريط] عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " للعاقل خمس خصال يعرف بها: يعفو عن من ظلمه، ويتواضع لمن دونه، ويسابق إلى الخير من فوقه، فإن رأى باب بر انتهزه، ولا يفارقه الخوف، ويتدبر ثم يتكلم فإن تكلم غنم وإن سكت سلم، وإن عرضت له فتنة اعتصم بالله وسكت، وللجاهل خصال يعرف بها: يظلم من يخالطه، ويعتدي على من دونه، ويتطاول على من فوقه، ولا ينصف من نفسه، ويتكلم بغير تدبير فيندم، فإن تكلم أثم وإن سكت سها، وإن عرضت له فتنة أردته، وإن رأى باب فضيلة أعرض عنها "

الزيادات على الموضوعات (2/ 786) 1001 - وبه [قال أبو نعيم : حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط أبو جعفر الأشجعي حدثني أبي إسحق بن إبراهيم حدثني أبي إبراهيم بن نبيط عن جده نبيط بن شريط قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ]: (للعاقل خمس خصال يعرف بها: يعفو عمن ظلمه، ويتواضع لمن دونه، ويسابق إلى الخير من فوقه فإن رأى باب بر انتهزه، ولا يفارقه الخوف، ويتدبر ثم يتكلم، فإن تكلم غنم وإن سكت سلم، وإن عرضت له فتنة اعتصم بالله وسكت.

وللجاهل خصال تعرف: يظلم من يخالطه، ويعتدي على من دونه، ويتطاول على من فوقه، ولا ينصف من نفسه، ويتكلم بغير تدبر فيندم، فإن تكلم أثم وإن سكت سها، وإن عرضت له فتنة أردته، وإن رأى باب فضيلة أعرض عنها)