- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صِفةِ الوضوءِ مرَّةً مرَّةً، فقال : هذا الَّذي افترض اللهُ عليكم.

ثمَّ يتوضَّأُ مرَّتَيْن مرَّتَيْن، فقال : من ضعَّف ضعَّف اللهُ له.

ثمَّ أعادها الثَّالثةَ، فقال : هذا وضوءُنا معشرَ الأنبياءِ

الدلالات الموضوعية:# وضوء - عدد مرات الوضوء# صلاة - شروط الصلاة# وضوء - فضل الوضوء# صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة# أنبياء - عام
المصدر: تعليقة على العلل
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: محمد ابن عبدالهادي
رقم/صفحة: 203
الحكم:[فيه] يحيى بن ميمون :قال عمرو بن علي : كان كذابا . وقال أحمد بن حنبل : ليس بشيء . وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه ، ولا الاحتجاج به بحال

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (172) معلقًا واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 227) بنحوه.

الأصول والأحكام

علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 5) 172 - أنا أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم _ح؛ قال : سئل أبو زرعة عن حديث رواه العباس بن الوليد النرسي، عن يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة ، عن النبي: أنه توضأ مرة مرة، ثم قال رسول الله: هذا وضوءنا معشر الأنبياء، فمن زاد على ذلك، فقد أساء وأربى؟

فقال أبو زرعة: ليس لهذا الحديث أصل.

وامتنع من قراءته، ولم يقرأ علينا.

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (7/ 227) حدثنا أبو شبيل الواقدي عبيد الله بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يحيى بن ميمون بن عطاء، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وقال: هذا فرض الوضوء، وتوضأ مرتين مرتين، فقال: من زاد زاده الله، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: هذا وضوء معشر الأنبياء، فمن زاد فقد أساء وظلم.

قال الشيخ: وليحيى بن ميمون غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.

أحاديث ذات صلة