- احذَرُوا البَغْيَ فإنه ليس من عقوبةٍ هي أَحْضَرُ من عقوبةِ البَغْيِ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم البغي)) (5)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/138)أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم البغي)) (5) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 138)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 81) بلفظه مطولًا.

ذم البغى لابن أبي الدنيا (ص53) :

‌5 - حدثني محمد بن عباد بن موسى، قال: حدثني محمد بن الفرات، قال: حدثني أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي ، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر المسلمين، احذروا البغي؛ فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 138) حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ثنا صالح بن عبد الله الترمذي ثنا محمد بن الفرات عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احذروا البغي فإنه ليس من العقوبة أحضر من عقوبة بغي وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب هو أعجل من ثواب صلة الرحم وإياكم واليمين الفاجرة فإنها تدع الديار من أهلها بلقعا وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا بما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين فلا بأس وان في الجنة لسوقا لا يباع فيها ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يوقفون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة وكان هو تلك الصورة.

قال الشيخ لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات واما ما ذكر جر الإزار خيلاء قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات...

قال الشيخ ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه.

---

ذم البغى لابن أبي الدنيا (ص: 53) 5 - حدثني محمد بن عباد بن موسى، قال: حدثني محمد بن الفرات، قال: حدثني أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي ، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر المسلمين، احذروا البغي؛ فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي

الكامل في ضعفاء الرجال ط الفكر (6/ 138) حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي، حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي، حدثنا محمد بن الفرات، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احذروا البغي، فإنه ليس من العقوبة أحضر من عقوبة بغي، وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب هو أعجل من ثواب صلة الرحم، وإياكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار من أهلها بلقعا، وإياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام، ولا يجد ريحها عاق، ولا قاطع رحم، ولا جار إزاره خيلاء، إنما الكبرياء لله رب العالمين، والكذب كله إثم، إلا ما نفعت به مسلما، أو دفعت به عن دين فلا بأس، وإن في الجنة لسوقا لا يباع فيها ولا يشترى، إلا الصور من الرجال والنساء، يوقفون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا، يمر بهم أهل الجنة، فمن اشتهى صورة دخل فيها من رجل أو امرأة، وكان هو تلك الصورة.

قال الشيخ: لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات، وأما ما ذكر جر الإزار خيلاء، قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير، عن حذيفة، وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات.

تاريخ دمشق لابن عساكر (18/ 81) أنبأنا أبو علي الحداد المقرئ ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد أنا أحمد بن خليل الحلبي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا الهيثم بن حميد عن زيد بن واقد عن سليمان بن موسى عن كثير بن مرة نا عبادة بن الصامت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما في الأرض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب أن ترجع إليهم ولها الدنيا إلا الشهيد فإنه يحب أن يرجع فيقتل مرة أخرى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم عمر بن الحسن بن محمد بن الحسن بن درستويه قراءة عليه في سنة سبع وأربعمائة أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي نا أبو الحسن بن فيل نا أبو توبة نا محمد بن الفرات الجرمي قال سمعت أبا إسحاق يذكر عن الحارث عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معشر المسلمين احذروا البغي فإنه ليس من عقوبة أحضر من عقوبة بغي وصلوا أرحامكم فإنه ليس من ثواب أعجل من صلة رحم وإياكم وعقوق الوالدين فإن ريح الجنة يؤخذ من مسيرة ألف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء إنما الكبرياء لله رب العالمين والكذب كله إثم إلا ما نفعت به مسلما أو دفعت به عن دين الله وإن في الجنة لسوقا لا يباع فيه ولا يشترى إلا الصور من الرجال والنساء يتوافون على مقدار كل يوم من أيام الدنيا يمر بهم أهل الجنة فمن اشتهى صورة دخلت فيه من رجل أو امرأة فكان هو تلك الصورة