- تَفكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادةِ ستِّينَ سنةٍ
أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (43)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/143) باختلاف يسير.
العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني (1/ 299) :
43 - حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي، حدثنا عطاء الخراساني ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة
الموضوعات لابن الجوزي (3/ 143) :
أنبأنا ظفر بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو محمد بن حبان حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا إسحاق بن نجيح الملطى حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ".
هذا حديث لا يصح.
وفي الإسناد كذابان، فما أفلت وضعه من أحدهما إسحاق بن نجيح.
قال أحمد: هو أكذب الناس، وقال يحيى: هو معروف بالكذب ووضع الحديث، وقال الفلاس: كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا.
والثاني عثمان.
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة.
---
العظمة لأبي الشيخ الأصبهاني (1/ 299) :
43 - حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا، حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي، حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي، حدثنا عطاء الخراساني ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة
الموضوعات لابن الجوزي (3/ 143) :
أنبأنا ظفر بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن علي أنبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو محمد بن حبان حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا إسحاق بن نجيح الملطى حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ".
هذا حديث لا يصح.
وفي الإسناد كذابان، فما أفلت وضعه من أحدهما إسحاق بن نجيح.
قال أحمد: هو أكذب الناس، وقال يحيى: هو معروف بالكذب ووضع الحديث، وقال الفلاس: كان يضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحا.
والثاني عثمان.
قال ابن حبان: يضع الحديث على الثقاة.