- مَن لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا، لَمْ يَلْبَسْهُ في الآخِرةِ، فإنْ دخَلَ الجنَّةَ، لَبِسَهُ أهلُ الجنَّةِ، ولَمْ يلبَسْهُ هُوَ.

الدلالات الموضوعية:# زينة اللباس - لباس الحرير# زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس# إيمان - الوعيد# جنة - ثياب أهل الجنة# مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد
المصدر: تخريج شرح السنة
الراوي: أبو سعيد الخدري
المحدث: شعيب الأرناووط
رقم/صفحة: 3101
الحكم:[فيه] داود السراج لم يوثقه غير ابن حبان، وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه. وقوله في الحديث فإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه هو: يحتمل أن يكون مدرجا في الخبر

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان (5437)، والحاكم (7404)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6672) بلفظه.

الأصول والأحكام

صحيح ابن حبان - مخرجا (12/ 253) 5437 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو

صحيح ابن حبان - مخرجا (12/ 253) 5437 - أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي سعيد الخدري ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو

[المستدرك على الصحيحين] (4/ 212) :

7404 - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، والحسين بن محمد القباني، قالا: ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأ معاذ بن هشام، أخبرني أبي، عن قتادة، عن داود السراج، عن أبي ‌سعيد الخدري ، رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: ‌من ‌لبس ‌الحرير ‌في ‌الدنيا ‌لم ‌يلبسه في الآخرة وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هذا حديث صحيح وهذه اللفظة تعلل الأحاديث المختصرة أن من لبسها لم يدخل الجنة "

أحاديث ذات صلة