- ...

وأهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ

الدلالات الموضوعية:# إحسان - الحث على الأعمال الصالحة# إيمان - الوعيد# رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر# رقائق وزهد - بذل المعروف للناس# رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة
المصدر: إتقان ما يحسن
الراوي: سعيد بن المسيب
المحدث: محمد بن محمد الغزي
رقم/صفحة: 2/526
الحكم:مرسل

بيانات التخريج:

أخرجه ابن أبي شيبة (25937)، وهناد بن السري في ((الزهد)) (2/ 590)، والبيهقي (20331) جميعهم بلفظه وفيه زيادة.

الأصول والأحكام

مصنف ابن أبي شيبة (13/ 89) 25937- حدثنا هشيم ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ، ولن يهلك رجل بعد مشورة ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة.

الزهد لهناد بن السري (2/ 590) حدثنا هشيم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن رأس العمل بعد الإيمان بالله مداراة الناس، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، ولن يهلك الرجل بعد مشورة

السنن الكبير للبيهقي (معتمد) (20/ 318)

20331- أخبرنا أبو الحسين بن بشران، ببغداد، أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز، أنبأنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا زيد بن الحباب، أنبأنا أشعث، أنبأنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس، وما يستغني رجل عن مشورة، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة

أحاديث ذات صلة