- إيَّاكم والنَّعْيَ؛ فإنَّ النَّعْيَ مِن عَمَلِ الجاهِليَّةِ.

الدلالات الموضوعية:# رقائق وزهد - الوصايا النافعة# الكفر والشرك - أعمال الجاهلية# جنائز وموت - النعي# صلاة الجنازة - النهي عن النعي وجواز الإيذان للصلاة# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة
المصدر: الأحكام الوسطى، مجموع الشروح الفقهية.، فيض القدير
الراوي: عبدالله بن مسعود، ابن مسعود، عبد الله بن مسعود
المحدث: عبد الحق الإشبيلي، ابن باز، ابن القطان
رقم/صفحة: 2/121
الحكم:روي مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح، ضعيف كيفما كان لكن رواية الرفع أضعف، مرفوعًا وموقوفًا، وفي إسناده ميمون أبو حمزة الأعور، وهو ضعيف، يروى موقوفا عن عبد الله، والموقوف أصح

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (984) واللفظ له ، والطبراني (10/ 70) (9978) ، والدارقطني في ((العلل)) (5/ 165) مختصرا .-

الأصول والأحكام

[سنن الترمذي] (3/ 303) :

984 - حدثنا محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا حكام بن سلم، وهارون بن المغيرة، عن عنبسة، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية قال عبد الله: والنعي: أذان بالميت، وفي الباب عن حذيفة.

[المعجم الكبير للطبراني] (10/ 70) :

9978 - حدثنا بشر بن موسى، ثنا عبد الصمد بن حسان المروذي، ثنا سفيان، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: النعي من أمر الجاهلية

[علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية] (5/ 165) :

حدثناه القاضي أبو عمر، ومحمد بن مخلد، قالا: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، وأبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ، قال: الإذن من النعي، والنعي من أهل الجاهلية.

أحاديث ذات صلة