- تَفترِقُ أُمَّتي على بِضعٍ وسَبعين فِرقةً، أعظَمُهم فِتنةً على أُمَّتي قومٌ يَقيسون الأُمورَ بآرائِهم؛ فيُحِلُّون الحَرامَ ويُحرِّمون الحَلالَ.

بيانات التخريج:

أخرجه البزار (2755)، والطبراني (18/50) (90)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/62) واللفظ له

[مسند البزار = البحر الزخار] (7/ 186) :

2755 - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني، قال: أخبرنا نعيم بن حماد، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم يحرمون الحلال، ويحلون الحرام وهذا الحديث لا نعلم أحدا حدث به إلا نعيم بن حماد ولم يتابع عليه

[المعجم الكبير للطبراني] (18/ 50) :

‌90 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم، فيحلون الحرام ويحرمون الحلال

المحلى ت: أحمد شاكر (1/ 62) أخبرنا عيسى بن يونس بن أبى اسحق السبيعى عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن ابن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الاشجعى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تفترق أمتى على بضع وسبعين فرقة أعظمهم فتنة على أمتى قوم يقيسون الامور بآرائهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال (قال على) والشريعة كلها إما فرض يعصى من تركه، واما حرام يعصى من فعله، وإما مباح لا يعصى من فعله ولا من تركه، وهذا المباح ينقسم ثلاثة أقسام اما مندوب إليه يؤجر من فعله ولا يعصى من تركه، واما مكروه يؤجر من تركه ولا يعصى من فعله، واما مطلق لا يؤجر من فعله ولا من تركه ولا يعصى من فعله ولا من تكره.