- ما كانت زَندَقَةٌ إلَّا إذا كان أصلُها التكذيبَ بالقَدَرِ.

الدلالات الموضوعية:# قدر - التكذيب بالقدر# ردة - الزندقة# آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه# قدر - كل شيء بقدر# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
المصدر: تخريج العواصم والقواصم
الراوي: أبو هريرة
المحدث: شعيب الأرناؤوط
رقم/صفحة: 6/ 294
الحكم:إسناده مسلسل بالضعفاء

بيانات التخريج:

أخرجه الحارث في ((المسند)) (749)، والآجري في ((الشريعة)) (395)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1543) باختلاف يسير

الأصول والأحكام

[مسند الحارث = بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث] (2/ 753) :

749 - حدثنا يحيى بن عباد ، ثنا بحر ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما كان أصل زندقة قط إلا كان بدؤها تكذيب بالقدر

[الشريعة للآجري] (2/ 814) :

‌395 - وأخبرنا الفريابي قال: حدثني أبو أنس مالك بن سليمان قال: نا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن بحر السقاء، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما كانت زندقة إلا كان أصلها التكذيب بالقدر

[الإبانة الكبرى - ابن بطة] (4/ 118) :

‌1543 - وأخبرني محمد بن الحسين، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا أبو أنس مالك بن سليمان قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن يحيى بن مسلم، عن بحر السقا، وعن أبي حازم، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ما كانت زندقة إلا كانت أصلها التكذيب بالقدر

أحاديث ذات صلة