- من أخذ بيدِ مكروبٍ أخذ اللهُ بيدِهِ

الدلالات الموضوعية:# صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته# بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه# بر وصلة - تعاون المؤمنين بعضهم بعضا# رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل# رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق
المصدر: تاريخ بغداد
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: الخطيب البغدادي
رقم/صفحة: 3/311
الحكم:غريب جداً وأراه باطلاً، موضوع لا أصل له

بيانات التخريج:

لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/ 164).لم نقف عليه متصلا إلا عند الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/ 162) وأورد معلقا سبط ابن الجوزي في ((مرآة الزمان)) (18 / 437)، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (1 / 93).

الأصول والأحكام

تاريخ بغداد ت بشار (4/ 164) حدثني القاضي أبو العلاء بعد هذه القصة التي شرحتها بمدة طويلة من أصل كتابه وهو آخذ بيدي، قال: حدثني أبو الطيب أحمد بن علي بن محمد الجعفري، وهو آخذ بيدي قال: حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسين الفقيه الشافعي الصوفي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عاصم المعروف بابن المقرئ، بأصبهان، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو يعلى الموصلي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني مالك، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني نافع، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني ابن عباس ، وهو آخذ بيدي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو آخذ بيدي: " من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده ".

فلما حدثني أبو العلاء بهذا الحديث، قال لي: كنت سمعت من أبي محمد بن السقاء.

حديث أبي يعلى الموصلي، عن أبي الربيع الزهراني كله، ثم كتبت هذا الحديث عن الجعفري فظننته في جملة ما سمعته من ابن السقاء عن أبي يعلى فرويته عنه.

فأعلمت أبا العلاء أنه حديث موضوع لا أصل له.

---

تاريخ بغداد ت بشار (4/ 162) ثم قرأت عليه حديثا من المسلسلات فقال: هذا الحديث عندي بعلو من طريق غير هذا، فسألته إخراجه فأخرجه إلي في رقعة بخطه، وقرأه علي من لفظه فقال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ، وهو أخذ بيدي، قال: حدثنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي، وهو آخذ بيدي، قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني مالك، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني نافع، وهو آخذ بيدي، قال: حدثني ابن عباس ، وهو آخذ بيدي، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيدي: " من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده ".

فلما قرأه علي استنكرته، وأظهرت التعجب منه وقلت له: هذا الحديث من هذا الطريق غريب جدا، وأراه باطلا.

ميزان الاعتدال (1/ 93) :

‌‌350 - أحمد بن الحسين الشافعي الصوفي، متهم.

روى عن ابن المقري حديثا كذباً، قال: حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا مالك عن نافع حدثني ابن عباس ، قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده.

مسلسلاً بقوله: حدثنا، وهو آخذ بيدي.

رواه عنه أبو الطيب أحمد بن علي الجعفري

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان (18/ 437) :

وقد غمزه الخطيب وقال: أخذ بيدي أبو العلاء وقال: أخذ بيدي عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ قال: أخذ بيدي أبو يعلى الموصلي وقال: أخذ بيدي أبو الربيع الزهراني قال: أخذ بيدي مالك بن أنس قال: أخذ بيدي نافع قال: أخذ بيدي ابنُ عباس قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي وقال: "من أخذ ‌بيد ‌مكروب أخذ الله بيده "

ثم قال الخطيب: هذا حديث موضوع على النبي - صلى الله عليه وسلم -

أحاديث ذات صلة