- لا تقضِ رمضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ ولا تعمَدَنَّ صومَ يومِ الجمُعةِ ولا تحتجِمْ وأنتَ صائِمٌ ولا تدخلِ الحمَّامَ وأنت صائِمٌ

بيانات التخريج:

أخرجه عبد الرزاق (7712)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1051) كلاهما مختصرا ببعض لفظه، والبيهقي (8470) با ختلاف يسير.

العلل المتناهية (2/ 550) 906 - انبأنا أبن ناصر قال اخبرنا أبوغالب الباقلاني قال انا أبوبكر البرقاني قال نا الدارقطني قال روى مؤمل عن اسرائيل بن يونس عن ابي اسحاق السبيعي عن عبد الله بن مرة عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا تقض رمضان في عشر ذي الحجة ولا تعمدن صوم يوم الجمعة ولا تحتجم وانت صائم ولا تدخل الحمام وانت صائم وروى محمد بن كثير عن اجلح عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي مرفوعا ورواه الثوري عن ابي اسحاق عن أبن مرة عن الحارث عن علي من كلامه

مصنف عبد الرزاق الصنعاني (4/ 256) 7712 - عن معمر، والثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن مرة، عن الحارث، عن علي قال: لا يقضى رمضان في ذي الحجة

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (6/ 109) 1051 - [وقال مسدد] حدثنا عبد الوارث عن محمد بن إسحاق عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أختص يوم الجمعة بصوم وأن أحتجم وأنا صائم الحديث

السنن الكبير للبيهقي (9/ 77) 8470- أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو عثمان البصري، أخبرنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق قال: قال علي رضي الله عنه: لا تقض رمضان في ذي الحجة، ولا تصم يوم الجمعة أظنه منفردا، ولا تحتجم وأنت صائم.

وروي أيضا، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه في كراهية القضاء في العشر وهذا لأنه كان يرى قضاءه في إحدى الروايتين عنه متتابعا فإذا زاد ما وجب عليه قضاؤه على تسعة أيام انقطع تتابعه بيوم النحر وأيام التشريق