- قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لي نحلًا ، قال : أَدِّ الُعُشْرَ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! احْمِ لي جبلها، فحماهُ لي

بيانات التخريج:

أخرجه ابن ماجه (1823)، وأحمد (18069) باختلاف يسير، والبيهقي (7707) واللفظ له.

[سنن ابن ماجه] (1/ 584 ) 1823- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد قالا: حدثنا وكيع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة المتعي ، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا، قال: ((أد العشر))، قلت: يا رسول الله، احمها لي، فحماها لي.

[مسند أحمد] (29/ 610 ط الرسالة) ((‌18069- حدثنا وكيع وعبد الرحمن، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى، عن أبي سيارة- قال عبد الرحمن: المتعي - قال: قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا، قال: (( أد العشور)) قال: قلت: يا رسول الله، احمها لي.

قال: فحماها لي.

قال عبد الرحمن: احم لي جبلها.

قال: فحمى لي جبلها)).

السنن الكبرى للبيهقي- دائرة المعارف (4/ 126) 7707- وأخبرنا أبو بكر: محمد بن الحسن بن فورك أخبرنا عبد الله بن جعفر بن أحمد حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسى حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن أبى سيارة المتعى قال قلت: يا رسول الله إن لى نحلا قال:(( أد العشر )).

قلت: يا رسول الله احم لى جبلها فحماه لى.

وهذا أصح ما روى في وجوب العشر فيه وهو منقطع قال أبو عيسى الترمذى: سألت محمد بن إسماعيل البخارى عن هذا فقال: هذا حديث مرسل وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبى-صلى الله عليه وسلم- وليس في زكاة العسل شىء يصح.

قال البخارى وعبد الله بن محرر متروك الحديث يعنى بذلك تضعيف روايته عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة مرفوعا في العسل.