- الرُّكْنُ يَمَانٍ.

الدلالات الموضوعية:# حج - فضل استلام الركنين# حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام# حج - استلام الركن اليماني# مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى# حج - فضل الحجر الأسود
المصدر: السلسلة الضعيفة، الضعفاء الكبير، الجامع الصغير، ضعيف الجامع
الراوي: أبو هريرة
المحدث: العقيلي، السيوطي، الألباني
رقم/صفحة: 1/151
الحكم:ضعيف جداً، ليس يثبت، ضعيف

بيانات التخريج:

أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 153)

الأصول والأحكام

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 153) :

193 - وذكر الحديث [حدثني اليمان بن عباد قال: حدثنا بكار قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ]وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الركن ‌يمان قال: كل هذه لا يتابع عليها بكار وليست بمحفوظة من حديث ابن عون فأما الحديث الأول في صوم داود فقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد صحاح وأما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال فالرواية فيه مضطربة من غير حديث ابن عون أيضا، والثالث ليس يثبت

---

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 153) :

193 - وذكر الحديث [حدثني اليمان بن عباد قال: حدثنا بكار قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ]وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الركن ‌يمان قال: كل هذه لا يتابع عليها بكار وليست بمحفوظة من حديث ابن عون فأما الحديث الأول في صوم داود فقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد صحاح وأما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال فالرواية فيه مضطربة من غير حديث ابن عون أيضا، والثالث ليس يثبت

---

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 153) :

193 - وذكر الحديث [حدثني اليمان بن عباد قال: حدثنا بكار قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ]وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الركن ‌يمان قال: كل هذه لا يتابع عليها بكار وليست بمحفوظة من حديث ابن عون فأما الحديث الأول في صوم داود فقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد صحاح وأما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال فالرواية فيه مضطربة من غير حديث ابن عون أيضا، والثالث ليس يثبت

---

الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 153) :

193 - وذكر الحديث [حدثني اليمان بن عباد قال: حدثنا بكار قال: حدثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة ]وبإسناده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ‌الركن ‌يمان قال: كل هذه لا يتابع عليها بكار وليست بمحفوظة من حديث ابن عون فأما الحديث الأول في صوم داود فقد روي من غير هذا الوجه بأسانيد صحاح وأما دخل النبي صلى الله عليه وسلم على بلال فالرواية فيه مضطربة من غير حديث ابن عون أيضا، والثالث ليس يثبت

أحاديث ذات صلة