- من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ

بيانات التخريج:

أخرجه الدارقطني (1/74)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (99)، والبيهقي (202) باختلاف يسير

سنن الدارقطني (1/ 74) 13 - ثنا أحمد بن محمد بن زياد نا محمد بن غالب نا هشام بن بهرام نا عبد الله بن حكيم عن عاصم بن محمد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من توضأ فذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده قال ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه

الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين (ص39) :

‌99 - حدثنا أحمد بن عيسى بن علي بن الخواص، حدثني مقاتل بن صالح أبو صالح، نا هشام بن بهرام، نا عبد الله بن حكيم أبو بكر، عن عاصم بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ وذكر اسم الله عز وجل على وضوئه كان طهورا للجسد، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله عز وجل على طهوره كان طهوره لأعضائه

السنن الكبرى للبيهقي وفي ذيله الجوهر النقي (1/ 44) 202- وقد روى عن ابن عمر من وجه آخر أخبرناه أبو الحسن : على بن أحمد بن عبدان أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا محمد بن غالب حدثنا هشام بن بهرام حدثنا عبد الله بن حكيم أبو بكر عن عاصم بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : من توضأ وذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لجسده ، ومن توضأ ولم يذكر اسم الله على وضوئه كان طهورا لأعضائه .

وهذا أيضا ضعيف.

أبو بكر الداهرى غير ثقة عند أهل العلم بالحديث.