- عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قلت له: يا أبا العباسِ أرأيتَ قولكَ ما حَجَّ رجلٌ لم يَسُقِ الهَدْيَ معهُ ثم طافَ بالبيتِ إلا حَلَّ بعمرةٍ وما طافَ بها حَاجٌّ قد ساق معَه الهَدْيَ إلا اجتمعتْ له عمرةٌ وحَجَّةٌ والناسُ لا يقولونَ هذا فقال : ويحَكَ إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج ومن معَه من أصحابِهِ لا يذكرون إلا الحَجَّ فأمرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَن لم يكنْ معَه الهَدْيَ أن يطوفَ بالبيتِ ويُحِلَّ بعمرةٍ فجعل الرجلُ منهم يقولُ : يا رسولَ اللهِ إنَّما هو الحَجُّ فيقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّه ليس بالحَجِّ ولكنَّها عمرةٌ

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 408) (12157) مختصرًا، وأصل الحديث عند مسلم (1245) مختصرًا بمعناه.

[مسند أحمد] (4/ 191) 2360 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس ، قال: قلت له: يا أبا العباس، أرأيت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت، إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي، إلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا، فقال: ويحك، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج، " فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت ويحل بعمرة "، فجعل الرجل منهم يقول: يا رسول الله إنما هو الحج.

فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة

[المعجم الكبير – للطبراني] (11/ 408) 12157 - حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا موسى بن أعين، عن محمد بن إسحاق، عن ابن شهاب، حدثني كريب، عن ابن عباس ، قال: كان الرجل ليأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن خرج ولا يذكر إلا الحج فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذهب فاحلل بعمرة بعدما طاف فيقول الرجل: يا رسول الله إنما خرجت لا أريد إلا الحج فيقول: إنه ليس بالحج ولكنها عمرة

[صحيح مسلم] (2/ 913) 208 - (1245) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عطاء، قال: كان ابن عباس يقول: لا يطوف بالبيت حاج ولا غير حاج إلا حل، قلت لعطاء: من أين يقول ذلك؟ قال: من قول الله تعالى: {ثم محلها إلى البيت العتيق} [الحج: 33] قال: قلت: فإن ذلك بعد المعرف، فقال: كان ابن عباس يقول: هو بعد المعرف وقبله، وكان يأخذ ذلك من أمر النبي صلى الله عليه وسلم، حين أمرهم أن يحلوا في حجة الوداع