- لو أنَّ صاحبَ بدعةٍ ومكذِّبًا بالقدرِ قُتِلَ مظلومًا صابرًا بين الركنِ والمقامِ لم ينظرِ اللهُ إليهِ في شيٍء من أمرِهِ حتى يُدْخِلَهُ جهنمَ

الدلالات الموضوعية:# اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع# قدر - التكذيب بالقدر# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع# جهنم - من يدخلها وبمن وكلت
المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: الذهبي
رقم/صفحة: 46
الحكم:باطل

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/372)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (215)

الأصول والأحكام

[تاريخ دمشق لابن عساكر] (64/ 372) :

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا سهل بن بشر قراءة عليه أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجستاني الحافظ بكتابه نا الحسن بن إسماعيل الضراب نا الفضل بن عبيد الله الهاشمي بالقدس نا محمد بن الحسن السكوني نا إسماعيل بن عباد الأرسوفي نا يحيى بن المبارك الدمشقي نا كثير بن سليم نا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو إن ‌صاحب ‌بدعة أو مكذبا بقدر قتل بين الركن والمقام صابرا محتسبا مظلوما لم ينظر الله في شئ من أمره حتى يدخله جهنم.

[العلل المتناهية في الأحاديث الواهية] (1/ 140) :

215-أخبرنا محمد بن ناصر قال أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر قال نا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد الغساني نا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة قال نا محمد بن الحسن بن قتيبة قال نا الخليل بن عبد القهار قال نا يحيى بن المبارك قال نا كثير بن سليم قال نا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لو أن صاحب بدعة مكذبا بالقدر قتل مظلوما صابرا محتسبا بين الركن والمقام لم ينظر الله في شيء من أمره حتى يدخله جهنم".

قال المؤلف: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكثير بن سليم قد ضعفه يحيى والدارقطني وقال النسائي متروك وقال ابن حبان: يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه.

أحاديث ذات صلة