- المُؤَذِّنُ أملَكُ بالأذانِ، والإمامُ أملَكُ بالإقامةِ
أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (5/ 18) ، والأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (267) واللفظ لهما ، والترمذي (207) بمعناه .أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/12) مطولاً.أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 18)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (267)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (2466) واللفظ لهم.أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/441)، والبيهقي (2371)-أخرجه عبد الرزاق (1836)، وابن أبي شيبة (4171)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5/ 441)، والبيهقي (2311) واللفظ لهم.
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 12) ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والإستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق ان ينسب فيه الى شيء من الضعف.
---
[الكامل في ضعفاء الرجال] (5/ 18) :
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ، حدثنا علي بن أشكاب، حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ: وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس، عن الأعمش بلفظ آخر، وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
[الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصبهاني] (1/ 198) :
267- أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أنا حمزة بن عبد العزيز المهلبي، أنا أبو الحسين العطار، نا أبو أحمد جعفر بن عيسى الحلواني، نا علي بن الحسين، نا يحيى بن إسحاق عن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين)))) .
[زهر الفردوس] (6/ 348) :
2466 - [[قال أبو نعيم:]] قال: أخبرنا عبدوس إذنا عن ابن لال حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن موسى الحلواني حدثنا محمد بن إشكاب حدثنا يحيى بن إسحاق عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه: "المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة".
---
مصنف عبد الرزاق (1/ 476 ت الأعظمي) :
1836 - عبد الرزاق، عن الثوري، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: قال علي : المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة.
قال سفيان: - يعني يقول الإمام للمؤذن -: تأخر حتى أتوضأ أو أصلي ركعتين "
مصنف ابن أبي شيبة (1/ 363 ت الحوت) :
4171 - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي عبد الرحمن، أو هلال، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن قال: قال علي : المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة
[شرح مشكل الآثار] (5/ 441) :
كما قد حدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا شعبة، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي رضي الله عنه قال: " المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة ".
قال أبو جعفر: فكانت الإقامة للصلاة إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فعقلنا بذلك أن طلب وقتها إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فكان الإثم في التقصير عنها عليه ، لا على المؤذن ، كما كان الإثم في التقصير في طلب وقت الأذان على المؤذن ، لا على الإمام.
وفيما ذكرنا بيان لما سأل عنه هذا السائل ، والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق
السنن الكبير للبيهقي (3/ 345 ت التركي) :
2311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر ابن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، أخبرنا أبو عمر الحوضي وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم قالوا: أخبرنا شعبة، عن منصور قال: سمعت هلال بن يساف يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمى، عن علي رضي الله عنه قال: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة.
وروى عن شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا، وليس بمحفوظ.
---
[الكامل في ضعفاء الرجال] (5/ 18) :
حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ، حدثنا علي بن أشكاب، حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
[الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني] (1/ 234) :
267 - أخبرنا أحمد بن علي بن خلف، أخبرنا حمزة بن عبد العزيز المهلبي، أخبرنا أبو الحسين العطار، حدثنا أبو أحمد جعفر بن عيسى الحلواني، حدثنا علي بن الحسين، حدثنا يحيى بن إسحاق عن شريك، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة، اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين
[سنن الترمذي] (1/ 402) :
207 - حدثنا هناد قال: حدثنا أبو الأحوص، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن، اللهم أرشد الأئمة، واغفر للمؤذنين،
---
شرح مشكل الآثار (5/ 441) :
كما قد حدثنا يزيد بن سنان قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا شعبة، عن منصور ، عن هلال بن يساف ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي رضي الله عنه قال: " المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة ".
قال أبو جعفر: فكانت الإقامة للصلاة إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فعقلنا بذلك أن طلب وقتها إلى الإمام ، لا إلى المؤذن ، فكان الإثم في التقصير عنها عليه ، لا على المؤذن ، كما كان الإثم في التقصير في طلب وقت الأذان على المؤذن ، لا على الإمام.
وفيما ذكرنا بيان لما سأل عنه هذا السائل ، والله سبحانه وتعالى نسأله التوفيق.
السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (2/ 19) 2371- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أخبرنا محمد بن غالب أخبرنا أبو عمر الحوضى وعمرو بن مرزوق ومسلم بن إبراهيم قالوا أخبرنا شعبة عن منصور قال سمعت هلال بن يساف يحدث عن أبى عبد الرحمن السلمى عن على رضى الله عنه قال : المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة.
وروى عن شريك عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة مرفوعا وليس بمحفوظ.
---
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 12) ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والإستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق ان ينسب فيه الى شيء من الضعف.
---
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 12) ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والإستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق ان ينسب فيه الى شيء من الضعف.
---
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 12) ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والإستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق ان ينسب فيه الى شيء من الضعف.
---
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (4/ 12) ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن فروخ ثنا علي بن أشكاب ثنا يحيى بن إسحاق ثنا شريك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ وهذا بهذا اللفظ لا يروى إلا عن شريك من رواية يحيى بن إسحاق عنه وإنما رواه الناس عن الأعمش بلفظ آخر وهو قوله الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
ولشريك حديث كثير من المقطوع والمسند وأصناف وانما ذكرت من حديثه وأخباره طرفا وفي بعض ما لم أتكلم على حديثه مما أمليت بعض الإنكار والغالب على حديثه الصحة والإستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه لا أنه يتعمد في الحديث شيئا مما يستحق ان ينسب فيه الى شيء من الضعف.