- ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ.
أخرجه أبو محمد بن حيان كما في ((النفح الشذي)) (4/ 22) بلفظه، والبيهقي (1942)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 203) بزيادة في آخره.أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (478)، وعبدالرزاق (5022)، والبيهقي (1996) موقوفاًأخرجه البيهقي (1942) ، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 379) , وحرب الكرماني في ((مسائله)) (513) ، وابن عساكر في ((تاريخه)) (57/ 173) جميعهم بلفظه .
[النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي] (4/ 22) :
قال ابن حيان: وثنا محمد بن عبد الله ابن رستة ثنا لوين ثنا سويد بن عبد العزيز عن ابن السمط عن الحكم الأيلي عن القاسم بن محمد عن أسماء بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على النساء أذان ولا إقامة".
الحكم هو ابن عبد الله بن سعد الأيلي، قال يحيى بن معين: ليس بثقة ولا مأمون.
وقال البخاري: تركوه.
وقال النسائي: متروك.
السنن الكبير للبيهقي (3/ 148 ت التركي) :
1942 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد المالينى، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم، عن أسماء قالت قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة، ولا اغتسال جمعة، ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن".
هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلى، وهو ضعيف.
الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (2/ 203) ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال أخبرنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن الحكم عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا اغتسال جمعة ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن
---
الجامع - ابن وهب - ت رفعت فوزي (ص274) :
478-[[453]] حدثنا بحر قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك عبد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ؛ أنه ليس على النساء أذان ولا إقامة.
مصنف عبد الرزاق (3/ 127 ت الأعظمي) :
5022 - عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (1/ 408) 1996- أخبرنا أبو زكريا المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال : ليس على النساء أذان ولا إقامة.
---
السنن الكبير للبيهقي (3/ 148 ت التركي) :
1942 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد المالينى، أخبرنا أبو أحمد ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الحكم، عن القاسم، عن أسماء قالت قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة، ولا اغتسال جمعة، ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن".
هكذا رواه الحكم بن عبد الله الأيلى، وهو ضعيف.
وروينا في الأذان والإقامة عن أنس بن مالك موقوفا ومرفوعا، ورفعه ضعيف، وهو قول الحسن وابن المسيب وابن سيرين والنخعي.
[الكامل في ضعفاء الرجال] (2/ 479) :
حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: أخبرنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم، عن القاسم، عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء أذان، ولا إقامة، ولا جمعة، ولا اغتسال جمعة، ولا تقدمهن امرأة ولكن تقوم في وسطهن.
مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة والصلاة - ت السريع (ص252) :
513 - حدثنا أبو سليمان يحيى بن عثمان، قال: ثنا بقية بن الوليد، عن يزيد بن السمط، عن الحكم بن عبد الله، عن القاسم بن محمد، عن أسماء بنت يزيد ، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس على النساء أذان ولا إقامة، ولا تصلي إذا أمتهن إلا معهن في الصف، ولا تتقدمهن.
[تاريخ دمشق لابن عساكر] (57/ 173) :
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي أنا مخلد بن يزيد عن يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله عن القاسم عن أسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جماعة
---
الجامع - ابن وهب - ت رفعت فوزي (ص274) :
478-[[453]] حدثنا بحر قال: قرئ على ابن وهب: أخبرك عبد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر ؛ أنه ليس على النساء أذان ولا إقامة.
مصنف عبد الرزاق (3/ 127 ت الأعظمي) :
5022 - عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
السنن الكبرى للبيهقي - دائرة المعارف (1/ 408) 1996- أخبرنا أبو زكريا المزكى وأبو بكر بن الحسن القاضى قالا حدثنا أبو العباس : محمد بن يعقوب حدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه قال : ليس على النساء أذان ولا إقامة.