- لا تقرأُ الحائضُ ولا الجُنبُ شيئًا من القرآنِ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجة (596)، وابن المقريء في ((معجمه)) (94) واللفظ لهم.أخرجه الترمذي (131) واللفظ له، وابن ماجه (596)أخرجه الترمذي (131)، والبيهقي (1494)، وأبو داود في ((مسائل الإمام أحمد)) (ص40) بلفظه.أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) :

131 - حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا ‌تقرأ ‌الحائض، ‌ولا ‌الجنب ‌شيئا من القرآن، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش "، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الجنب ولا الحائض وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل "، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

السنن الكبير للبيهقي (2/ 407 ت التركي) :

1494 - أخبرنا أبو علي الروذبارى وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى، قالا: أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا ‌تقرأ ‌الحائض ‌ولا ‌الجنب ‌شيئا من القرآن".

ليس هذا بالقوى.

مسائل الإمام أحمد رواية أبي داود السجستاني (ص40) :

حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا ‌تقرأ ‌الحائض ‌ولا ‌الجنب ‌شيئا من القرآن

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

سنن الترمذي ت شاكر (1/ 236) 131 - حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش "، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الجنب ولا الحائض وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل "، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

سنن ابن ماجه (1/ 196) 596 - قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن

معجم ابن المقرئ (ص: 59) 94 - حدثني أبو بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن رزيني العطار الحمصي بحمص في ما قرأته عليه، فأقر لي به، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن العداء الزبيدي زبريق، حدثنا إسماعيل بن عياش، ثنا موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

سنن الترمذي ت شاكر (1/ 236) 131 - حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش "، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقرأ الجنب ولا الحائض وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل "، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات.

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

سنن ابن ماجه (1/ 196) 596 - قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن

معجم ابن المقرئ (ص: 59) 94 - حدثني أبو بكر محمد بن جعفر بن يحيى بن رزيني العطار الحمصي بحمص في ما قرأته عليه، فأقر لي به، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن العداء الزبيدي زبريق، حدثنا إسماعيل بن عياش، ثنا موسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196 ) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))