- لا يقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا من القُرآنِ

بيانات التخريج:

أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبيهقي (426) واللفظ لهأخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (113) واللفظ لهأخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير-

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196 ) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196 ) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196 ) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

مختصر الأحكام = مستخرج الطوسي على جامع الترمذي (1/ 352) 113- نا الحسن بن عرفة العبدي قال نا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن

وفي الباب عن علي بن أبي طالب لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث إسماعيل بن عياش هذا

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196 ) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.

---

[سنن الترمذي] (1/ 236) 131- حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة، قالا: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الحائض، ولا الجنب شيئا من القرآن))، وفي الباب عن علي، حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ((، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقرأ الجنب ولا الحائض)) وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعين، ومن بعدهم مثل: سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، قالوا: لا تقرأ الحائض ولا الجنب من القرآن شيئا، إلا طرف الآية والحرف ونحو ذلك، ورخصوا للجنب والحائض في التسبيح والتهليل))، وسمعت محمد بن إسماعيل، يقول: ((إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز، وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به))، وقال: ((إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشأم)) وقال أحمد بن حنبل: ((إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات)).

حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك

[سنن ابن ماجه] (1/ 196) 596- قال: أبو الحسن، وحدثنا أبو حاتم قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا إسماعيل بن عياش قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن))

السنن الكبرى للبيهقي مع الجوهر النقي (1/ 89) 426- أخبرنا أبو عبد الله: الحسين بن عمر بن برهان ومحمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد قالا حدثنا أبو على: إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- قال:(( لا يقرأ الجنب ولا الحائض شيئا من القرآن )).

قال محمد بن إسماعيل البخارى فيما بلغنى عنه إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره، وإسماعيل منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق.

{ت} قال الشيخ وقد روى عن غيره عن موسى بن عقبة وليس بصحيح.

وروى عن جابر بن عبد الله من قوله فى الجنب والحائض والنفساء وليس بقوى.