- "أكثَرُ الحَيضِ عَشرٌ وأقَلُّه ثَلاثٌ"

الدلالات الموضوعية:# حيض - أقل مدة الحيض وأكثره# حيض - أقل الطهر وأكثره# حيض - بدء الحيض# حيض - إقبال المحيض وإدباره# فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم
المصدر: التحقيق في أحاديث الخلاف، عمدة القاري، المجروحين، نصب الراية، غاية المقصود
الراوي: عائشة أم المؤمنين، عائشة
المحدث: ابن الجوزي، العيني، العظيم آبادي، الزيلعي، ابن حبان
رقم/صفحة: 1/261
الحكم:[فيه] الحسين بن علوان قال أبو حاتم بن حبان: كان يضع الحديث لا يحل كتب حديثه كذبه أحمد ويحيى.، [فيه] حسين بن علوان، قال أبو حاتم والنسائي والدار قطني: متروك الحديث.، فيه حسين بن علوان قال ابن حبان كان يضع الحديث، موضوع، لم أجده موصولا

بيانات التخريج:

أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283)

الأصول والأحكام

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 283)

228 ـ حسين بن علوان من أهل الكوفة كان يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره من الثقات وضعا لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، كذبه أحمد بن حنبل رحمه الله ، روى عن هشام عن أبية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أكثر الحيض عشرة وأقله ثلاثة "

---

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 283)

228 ـ حسين بن علوان من أهل الكوفة كان يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره من الثقات وضعا لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، كذبه أحمد بن حنبل رحمه الله ، روى عن هشام عن أبية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أكثر الحيض عشرة وأقله ثلاثة "

---

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 283)

228 ـ حسين بن علوان من أهل الكوفة كان يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره من الثقات وضعا لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، كذبه أحمد بن حنبل رحمه الله ، روى عن هشام عن أبية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أكثر الحيض عشرة وأقله ثلاثة "

---

المجروحين لابن حبان (دار الوعي) (1/ 283)

228 ـ حسين بن علوان من أهل الكوفة كان يضع الحديث على هشام بن عروة وغيره من الثقات وضعا لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب ، كذبه أحمد بن حنبل رحمه الله ، روى عن هشام عن أبية عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أكثر الحيض عشرة وأقله ثلاثة "

أحاديث ذات صلة