- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن بيعتينِ في بيعَةٍ وقال مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ وإذا أُحِيلَ أحدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَحْتَلْ

الدلالات الموضوعية:# مظالم - ما جاء في المطل# بيوع - بيع بيعتين في بيعة# بيوع - بعض البيوع المنهي عنها# حوالة - من أحيل على مليء# اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته# قرض - مطل الغني ظلم
المصدر: البحر الزخار، مجمع الزوائد
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: الهيثمي، البزار
رقم/صفحة: 4/134
الحكم:رجاله رجال الصحيح خلا الحسن بن عرفة وهو ثقة، لا نعلم رواه عن نافع إلا يونس، ولا رواه عن يونس إلا هشيم

بيانات التخريج:

أخرجه البزار (5913) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1309) باختلاف يسير، وابن ماجه (2404) مختصراًأخرجه الترمذي (1309)، وأحمد (5395) باختلاف يسير، وابن ماجه (2404) مختصراً

الأصول والأحكام

[مسند البزار - البحر الزخار] (12/ 214) ((‌5913- حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا هشيم، عن يونس، يعني ابن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعه، وقال: مطل الغني ظلم، وإذا حيل أحدكم على مليء فليحتل.

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع إلا يونس، ولا رواه عن يونس إلا هشيم)).

[سنن الترمذي] (3/ 592) ‌1309- حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة)): حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ومعناه إذا أحيل أحدكم على ملي فليتبع، فقال بعض أهل العلم: إذا أحيل الرجل على ملي فاحتاله فقد برئ المحيل، وليس له أن يرجع على المحيل، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق وقال بعض أهل العلم: إذا توي مال هذا بإفلاس المحال عليه فله أن يرجع على الأول واحتجوا بقول عثمان، وغيره، حين قالوا: ليس على مال مسلم توى قال إسحاق: معنى هذا الحديث ليس على مال مسلم توي هذا إذا أحيل الرجل على آخر وهو يرى أنه ملي، فإذا هو معدم فليس على مال مسلم توى.

[سنن ابن ماجه] (2/ 803 ) ‌2404- حدثنا إسماعيل بن توبة قال: حدثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء، فاتبعه)).

---

[سنن الترمذي] (3/ 592) ‌1309- حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة)): حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ومعناه إذا أحيل أحدكم على ملي فليتبع، فقال بعض أهل العلم: إذا أحيل الرجل على ملي فاحتاله فقد برئ المحيل، وليس له أن يرجع على المحيل، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق وقال بعض أهل العلم: إذا توي مال هذا بإفلاس المحال عليه فله أن يرجع على الأول واحتجوا بقول عثمان، وغيره، حين قالوا: ليس على مال مسلم توى قال إسحاق: معنى هذا الحديث ليس على مال مسلم توي هذا إذا أحيل الرجل على آخر وهو يرى أنه ملي، فإذا هو معدم فليس على مال مسلم توى

[مسند أحمد] (9/ 292 ط الرسالة) ((‌5395- حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا هشيم، أخبرنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا بيعتين في واحدة)).

[سنن ابن ماجه] (2/ 803 ) ‌2404- حدثنا إسماعيل بن توبة قال: حدثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء، فاتبعه))

أحاديث ذات صلة