- من قذف ذمِّيًّا حُدَّ له يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ

الدلالات الموضوعية:# قيامة - الحساب والقصاص# مظالم - قصاص المظالم# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال# أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة# حدود - القذف وما فيه من الوعيد# حدود - حد القذف# مظالم - الانتصار من الظالم# جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
المصدر: الموضوعات لابن الجوزي، التنوير شرح الجامع الصغير
الراوي: واثلة، واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدث: ابن الجوزي، الصنعاني
رقم/صفحة: 3/361
الحكم:أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: محمد بن محصن يضع الحديث وتبعه المصنف في موضعاته ساكتًا عليه فالعجب إتيانه به هنا، أورده في كتاب الموضوعات

بيانات التخريج:

أخرجه الطبراني (22/57) (135)، والديلمي في ((الفردوس)) (5496) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/168) باختلاف يسير.

الأصول والأحكام

[المعجم الكبير – للطبراني] (22/ 57) :

‌135 - حدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا مصعب بن سعد، ثنا محمد بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قذف ذميا حد له يوم القيامة بسياط من نار فقلت لمكحول ما أشد ما يقال قال: يقال له: يا ابن الكافر.

الكامل في ضعفاء الرجال - الفكر (6/ 168) حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ثنا محمد بن محصن عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة قال قال لي النبي صلى الله عليه وسلم من قذف ذميا حد يوم القيامة بسياط من نار.

قال الشيخ هذه الأحاديث بأسانيدها مع غير هذا مما لم أذكره لمحمد بن إسحاق العكاشي كلها مناكير موضوعة.

أحاديث ذات صلة