- مَن وقعَ على ذاتِ مَحرمٍ فاقتُلوهُ ومَن وقعَ على بهمية فاقتُلوهُ، واقتُلوا البَهيمةَ

الدلالات الموضوعية:# رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال # حدود - حد الزنا # حدود - حد من وقع على بهيمة # حدود - حد من أتى ذات محرم

المصدر: الجوهر النقي

الراوي: عبدالله بن عباس

المحدث: ابن التركماني

رقم/صفحة: 8/234

الحكم:[فيه] عكرمة تكلموا فيه قال ابن عمر لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس وكذلك قال سعيد بن المسيب لمولاه وكذبه مجاهد وابن سيرين ويحيى بن سعيد ومالك وعن ابن أبي ذئب قال كان غير ثقه

أحاديث ذات صلة