- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن القراءةِ في الركوعِ والسجودِ في الصلاةِ المكتوبةِ، فأما الصلاةُ في التطوعِ، فلا جُناحَ

بيانات التخريج:

أخرجه ابن عاسكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 131) واللفظ له تامًا، ومسلم (480)، والنسائي (1119) بالنهي عن القراءة دون التفرقة بين المكتوبة والتطوع.

تاريخ دمشق لابن عساكر (62/ 131) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر الكوسج وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم قالا أخبرنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا أبو بكر النيسابوري أخبرنا العباس بن الوليد هو ابن مزيد أخبرني ابن شعيب عن النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى قال سألت نافعا عن قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب فقال أخبرني علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن لباس القسي وهو المضلع وعن التختم بالذهب وعن لباس المعصفر وعن القراءة في الركوع والسجود من الصلاة المكتوبة فأما صلاة التطوع فلا جناح والركوع حتى تضع يديك على ركبتيك والسجود حتى تضع جبهتك على الأرض.

كذا جاء في هذه الرواية والمحفوظ أنا نافعا يرويه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي

صحيح مسلم (1/ 349) 211 - (480) وحدثني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ، أنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن القراءة في الركوع والسجود ولا أقول نهاكم

سنن النسائي (2/ 217) 1119 - أخبرنا أحمد بن عمرو بن السرح، قال: أنبأنا ابن وهب، عن يونس، ح والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني إبراهيم بن عبد الله، أن أباه حدثه، أنه سمع عليا قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعا أو ساجدا